Descripción
La condición de posibilidad de la universidad moderna en tanto institución que crea y gestiona conocimiento, es la autonomía académica (Kant). Von Humboldt terminó de institucionalizar ese modelo. Esos dos aportes a la concepción de la universidad, inauguraron dos paradojas. La primera: no hay verdadera autonomía mientras las universidades dependan presupuestariamente del Estado Nacional (Wilde 1885). La autonomía académica requiere autarquía, pero la autarquía no alcanza si no hay un financiamiento suficiente y sostenido. La paradoja del financiamiento público de la universidad es que la calidad de su autonomía académica, tiene un talón de Aquiles expuesto a la dependencia de las políticas de los gobiernos. La segunda paradoja es la de la responsabilidad. La cuestión de la responsabilidad de la universidad autónoma ha sido planteada muchas veces. Jacques Derrida, en una conferencia de 1981, Derrida le preguntó a la comunidad universitaria que lo escuchaba, ¿de qué y ante quién somos responsables, en tanto universitarios? Antes de eso recordó a su audiencia que la creación de una universidad es un hecho político. Hay entonces, en la creación de la universidad, un mandato que puede adjudicarse a la sociedad pero que también es del gobierno que decide emitirlo y del Estado al que este representa. Ese mandato incluye el ejercicio de la ciencia en el sentido amplio en que éste se organiza en las funciones sustantivas de la universidad y también abarca un mandato de transformación que ese ejercicio de la ciencia debe producir en la sociedad. Ambos aspectos del mandato están condensados, en nuestro caso, en la concepción de la universidad y su función igualadora que hemos construido con nuestra historia, nuestras luchas y nuestra tradición democrática. La política universitaria instrumentada por el gobierno de Milei se ha propuesto destruir la capacidad de la universidad para crear conocimiento y para contribuir a la transformación de la sociedad en la medida en que desarticula sus capacidades materiales y simbólicas desfinanciándola e impugnando su legitimidad. En este contexto, las dos paradojas que describimos se encuentran con su peor versión, la autonomía se ve profundamente menguada porque los presupuestos no solo no alcanzan, sino que lisa y llanamente impiden cumplir con la función que constituye lo universitario; por otra parte, el Estado que le asignó su función a la universidad niega la capacidad de la universidad para ejercerla. La política universitaria deja huérfanas a las políticas de Estado que crearon el sistema universitario nacional y la responsabilidad de las universidades frente al Estado que las crea y sostiene se encuentra con el desafío de repensar cómo sostiene su responsabilidad frente al conocimiento y frente a Estado y la sociedad. En ello, en medio de un ataque que busca su destrucción como la de otras muchas instituciones constitutivas del Estado argentino surgido en la segunda posguerra, le va a la universidad pública como nunca antes en democracia, el sentido de su existencia presente y futura.
UNIVERSIDAD, POLITICA, MILEI
Palabras clave:
UNIVERSIDAD, POLÍTICA, MILEI
