Descripción
En el marco del “Diploma de Discapacidad en lo social” (Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de la República, Uruguay) se indaga ¿Cuáles son las barreras actitudinales en la trayectoria educativa que identifican Personas con Discapacidad militantes? El diseño metodológico es exploratorio desde un enfoque biográfico, en el entrelazamiento de los ejes biografía/historia y agencia/estructura, acotadas a los tránsitos entre organizaciones educativas haciendo foco en el egreso de formación terciaria. Los sujetos de pesquisa son una pareja sentimental heterosexual, con discapacidad motriz desde el nacimiento o la primera infancia, egresados de nivel terciario, militantes. En sus cincuenta años de vida han transitado por cambios de nominación y normativa nacional e internacional como de modelos de atención a la discapacidad.
Las barreras actitudinales son gestos, formas de mirar, comentarios hacia o en presencia de la persona; se perciben y experiencian en la interacción, en las posibilidades de ser-estar-participar en los distintos ámbitos; complejas de distinguir y modificar por quien las infringe como por quien las recibe. A medida que se avanza en los niveles educativos pareciera que se incrementan las vallas en el acceso, permanencia y egreso. Al no ser plena la inclusión social, en la inclusión educativa se evidencian las fallas dándole forma organizacional.
Consideramos el acompañamiento como una tecnología sobre los otros, en el sutil equilibrio entre la opresión y emancipación. El acompañamiento educativo es de y con alguien, desde el compromiso en el proceso de aprender en la acción; que implica conocer-reconocer a la persona desde lo que es como desde sus formas de hacer-estar-existir. La disponibilidad, la escucha atenta, la solidaridad sólo se apropia/aprehende en situación ‘con otros’. Es comprender y emprender, ser y estar, participar, buscando y generando distintos espacios en la formación, proyectarse en el ejercicio de una profesión.
El derecho a la educación como al trabajo son derechos individuales, la interdependencia e indivisibilidad pareciera ser muy fuerte en estos entrevistados. Los derechos sociales son condiciones prácticas que permiten la participación; tienen sentido, si todos pueden ejercerlos, vivirlos, apropiarlos. Ser militante implica el ejercicio del derecho a expresar como a escuchar, el derecho a ser elector y elegible; la representatividad en las ideas y hechos de aquellos que confiaron; la disponibilidad y posibilidad de movilizarse por distintos espacios y lugares. La militancia pareciera el espacio propio de las relaciones de gestión de las posibilidades de hacer -propias y ajenas-. Encontraron una forma de enunciar su capacidad a través de la militancia social y en el gobierno local, asumiéndola como una forma de estar-ser-existir en el mundo. Se empoderaron de su condición de elegibles mientras eran descartados como empleados por su condición, aunque en ninguna de las situaciones se cuestionó su capacidad de ser productivos. Es una forma de gobernarse a sí mismo y de gobernar a los otros, contraconducta continua y sostenida, denuncia implícita de lo que ellos superan.
Palabras clave:
Palabras clave: trayectorias educativas de personas con discapacidad, militancia, barreras actitudinales
