Descripción
La universidad argentina del siglo XX fue escenario de tensiones entre proyectos de país heterogéneos, tradiciones filosóficas y modelos institucionales. En este contexto, dos pensadores católicos de gran influencia, Jordán Bruno Genta y Monseñor Octavio Derisi, ofrecieron visiones divergentes sobre la misión universitaria argentina en clave escolástica. Si bien ambos compartían la raíz tomista como fundamento del modelo universitario argentino, la impronta católica en su modelo de nación y la crítica sistemática al laicismo, al positivismo y al relativismo, diferían en torno a la función que la universidad debía cumplir en la vida nacional y en su articulación con el pensamiento de Santo Tomás. Por lo tanto, este estudio se propone examinar sus interpretaciones, inscribiéndolas en el contexto histórico de los debates del período 1943-1959 en torno al proyecto de país, la misión de la universidad, su vínculo con el Estado y la tensión entre enseñanza religiosa y enseñanza libre. Para alcanzar este objetivo, se adopta un enfoque cualitativo, sustentado en el análisis documental y hermenéutico de textos, conferencias y proyectos institucionales elaborados entre las décadas de 1940 y 1950. En primer lugar, se privilegia la lectura comparada de fuentes primarias —como Incorporado Universitario de Genta (1959) y La Universidad Católica en el recuerdo de Derisi (1983)—. Asimismo, se recurre a estudios críticos secundarios que contextualizan sus propuestas en la historia de la educación superior argentina. De este modo, la estrategia metodológica se orienta a identificar categorías conceptuales recurrentes y a establecer contrastes sistemáticos entre ambos autores. Los resultados de la discusión evidencian que Genta concebía la universidad como instrumento de evangelización subordinada a la misión histórica del proyecto de país de la Argentina católica. En consecuencia, su propuesta se centraba en la confesionalidad institucional de todo el sistema universitario argentino y en la enseñanza religiosa como núcleo formativo. Derisi, por su parte, concebía la universidad como una comunidad de maestros y discípulos orientada al cultivo de la verdad filosófica universal. Su defensa de la enseñanza libre se fundaba en la convicción de que la libertad académica constituía condición indispensable para la legalidad de la tradición cristiana dentro del marco del sistema universitario reformista argentino del siglo XX. Asimismo, este contraste muestra que el modelo católico de universidad argentina se forjó en la tensión entre proyectos nacionales híbridos e interpretaciones filosóficas dispares sobre las cuestiones mixtas. Así, más allá de su raíz aristotélico-tomista común, el debate sobre enseñanza religiosa y enseñanza libre articula la relación entre identidad cultural y libertad académica. En suma, este estudio ilumina un capítulo clave de la historia intelectual argentina y ofrece claves para repensar la misión universitaria contemporánea, especialmente en torno a la autonomía académica y la identidad cultural.
Palabras clave:
ESCOLÁSTICA, ENSEÑANZA RELIGIOSA, ENSEÑANZA LIBRE
