Descripción
La ponencia aborda los usos de Antonio Gramsci por parte de Adriana Puiggrós durante su exilio en México, esto es, entre septiembre de 1974 y diciembre de 1984. La hipótesis es la siguiente: en un contexto de crisis del marxismo y revisión de certezas políticas, los estudios historiográficos de Puiggrós y sus empleos de Gramsci durante el exilio permanecieron modulados por el propósito de renovar la teoría marxista de la educación en latinoamericana; Gramsci, descubierto en México, fue parte de una búsqueda teórica que comenzó con una reconstrucción sin deconstrucción del marxismo y finalizó en una deconstrucción sin reconstrucción de un marxismo en crisis. Este desplazamiento se advierte entre la profusa bibliografía de la autora durante el periodo; en particular, entre su primer libro, Imperialismo y educación en América Latina (1980) y, su segundo, La educación popular en América Latina (1984). Si bien en las contribuciones que deambularon entre una narrativa historiográfica, ensayística, periodística o política se anudaron propósitos diversos, la ponencia coloca el foco en su apuesta por la conformación de una teoría educativa marxista de corte latinoamericano.
Dentro de tramas colectivas (unidades académicas, organismos de exiliados, grupos políticos, etc.) Puiggrós emprendió una revisión de los convulsionados años 70 que no supuso una retirada del peronismo o del marxismo. Al interior de estas coordenadas políticas y teóricas en crisis, recurrió a Gramsci y continuó cultivando el vínculo peronismo-marxismo. Se trató de exploraciones ininteligibles por fuera de las condiciones del exilio mexicano que le permitieron el acceso a renovados insumos teóricos y una inserción académica estable.
A propósito de las condiciones sociales de la circulación internacional de las ideas, hace ya tiempo Bourdieu (1997) sugirió que las categorías teóricas suelen ser apropiadas sin un conocimiento cabal del contexto originario de su producción. Es cierto que, como aseguraba el sociólogo francés, este hiato conduce de manera frecuente a “malos entendidos”, prejuicios y hasta simplificaciones. Pero también, parafraseando al deconstructivismo deleuziano, esta suerte de “malos entendidos” ha sido una oportunidad para la creatividad. La recepción latinoamericana de Gramsci es ilustrativa al respecto: aun cuando el sardo dedicó pocas reflexiones a América Latina, sus categorías se han insertado en terrenos sumamente novedosos, expandiendo la capacidad heurística del autor. A partir de reconocer la complejidad de este movimiento entre el campo de origen y el campo de recepción de autoras y autores, la ponencia construye los resultados a través de un enfoque cualitativo basado en la investigación documental y entrevistas semiestructuradas. Entre los propósitos de la ponencia, destaca reponer la historicidad de los creativos usos de Gramsci por parte de Puiggrós que tuvieron amplia repercusión en América Latina.
Palabras clave:
Crisis del marxismo; americanismo; posmarxismo
